Средневековые культовые предметы из фондов музея-заповедника «Кузнецкая крепость»

15 августа отмечается День археолога. По этому случаю мы заглянули в фонды музея-заповедника «Кузнецкая крепость». Археологические находки, назначение которых непонятно нашим современникам, часто относят к культовым предметам. Считается, что древние, не слишком понятные для нас религии подразумевали использование этих предметов в ритуалах или магических действиях.
И действительно, всевозможные суеверия, культы, иррациональные верования, всевозможные формы язычества буквально окружали людей в средние века. Это вовсе не означает, что люди были глупы или запуганы силами природы. Скорее наоборот, язычество определяет место человека в окружающей природе, упорядочивает его жизнь, объясняет и делает понятным вообще все, что происходит вокруг. Самые обычные предметы могут выступать амулетами, спасающими человека в таких ситуациях, когда он сталкивается со сверхъестественными силами. Например, обычные зеркала, которые часто находят в древних курганах, могли служить не только как бытовые вещи.
Известно, что в мировоззрении чуть ли не всех народов мира зеркалу отведена роль предмета, который отпугивает злых духов. И действительно, в средневековых курганах Кузнецкой котловины археологи находят не целые зеркала, которые логично было бы использовать для косметических дел, и даже не сломанные зеркала (средневековый ритуал погребения подразумевал, что вещь, положенная умершему, должна быть сломана), в курганах встречаются также небольшие кусочки бронзовых зеркал.
Это, совершенно очевидно, амулеты-апотропеи (защитные амулеты), назначение которых — отгонять вредоносных духов. Следующий вид амулета, встречающийся в средневековых погребениях — половинки нижней челюсти соболя. Они встречаются довольно часто.
Но в одном погребении бывает только одна челюсть. Вряд ли такой предмет можно посчитать украшением. Очевидно, это предмет, связанный с охотничьей магией.
Другой амулет, также встречающийся в средневековых курганах связан с представлением о перерождении и бессмертии. Это каменное изображение цикады. Часто очень условное. В Китае такие цикады изготавливались из нефрита. Для китайцев цикада — один из наиболее мощных символов бессмертия, и в давние времена богатые китайцы хоронили своих умерших, положив им в рот нефритовую цикаду. Для живых цикада была символом долгой жизни, счастья и вечной молодости. Кроме того, китайцы утверждали, что если вы носите цикаду в виде украшения, то своевременно получите предупреждение и будете защищены от опасности, обусловленной приближением коварного друга, и от врагов. Придворные нередко прятали у себя в мантии нефритовую цикаду, чтобы защититься и не стать жертвой дворцовых интриг. В памятниках сросткинской культуры цикады обычно изготовлены из лазурита.
Загадочные подвески в виде колеса могут быть связаны с буддийской символикой (колесо Сансары). На территории Южной Сибири ламаизм распространился в позднем средневековье, однако, подвески в виде колеса являлись, видимо, не символами религии, а языческими амулетами, которые должны принести какую-то защиту своему хозяину. Кроме таких более или менее понятных амулетов, иногда в погребения встречаются и совершенно странные амулеты.
Так, например, ставит в тупик находка зашитого кожаного мешочка, висящего на кожаном шнурке. Внутри оказался кусочек кожи с нашитыми на него бронзовыми пронизками и плоским диском. Это очевидно амулет, но назначение его остается невыясненным.
Амулеты — не символ дикости и необразованности. Они известны абсолютно во всех религиях и на всех континентах во все времена. Когда люди сталкивались с могучими силами природы или непонятными, но враждебными явлениями, они нуждались в моральной поддержке. Человека успокаивал и внушал надежду какой-то маленький символический предмет. Таким образом, амулеты действительно оказывали благоприятное воздействие на человека. Этим объясняется их чрезвычайная популярность.